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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明(mín电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决g)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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