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周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什么解释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此(cǐ)，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食物(wù)。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思是我愿如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小路(lù)，一个(gè)个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时(shí)所实行的(de)政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在(zài)浓郁的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成王伯(bó)父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如(rú)早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公推，回到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王(wáng)的叔(shū)叔(shū)，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来(lái)自世(shì)界各(gè)地的人才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归(guī)心是什么(me)意(yì)思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探(tàn)望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石(shí)才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实(shí)行的政治路线和(hé)政治策(cè)略(lüè)服务的(de)；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗(shī)的特(tè)殊规律(lǜ)来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一(yī)主题所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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