在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意味。

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