劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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