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中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁

中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时(shí),时俗(sú),指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

  师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时(shí),意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年(nián)龄(líng)十七,喜欢古文,六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的(de)拘束,向我学习(xí)。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时(shí)出(chū)处

  意(yì)思是不(bù)受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学(xué)习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁>  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这句话出自于(yú)师(shī)说,原文如下:

中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁>  古之(zhī)学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存(cún),师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也(yě)亦(yì)远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益(yì)圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其(qí)身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童(tóng)子之师(shī),授之书(shū)而习其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读(dú)之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!

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