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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(b女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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