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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。