子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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