提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观(guān耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这耐克品牌和乔丹品牌是什么关系些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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