人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是(shì)什么，尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)健康研究等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shā处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法