祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(z写照的意思 写照是什么词性āi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

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