敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三观不尽人意是什么意思，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fē不尽人意是什么意思n)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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