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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(l北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。