星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的(de)角度(dù)来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦(ji大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企āo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人(rén)。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企世界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的(de)种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能(néng)够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企