祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗传(chuán)诵的(de)佳作。

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