转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，200mm是多少米，2000mm是多少米藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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