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为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)以(yǐ)及致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物,物(wù)格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)，致知在格物的(de)翻译，致知(zhī)在(zài)格物下一(yī)句等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

致知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认(rèn)知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。