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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xià中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗n)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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