劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意大学老师最怕什么部门举报。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)大学老师最怕什么部门举报以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平(píng)直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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