社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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