独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐使我不得开心颜上一句是什么释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiá使我不得开心颜上一句是什么ng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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