盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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