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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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