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世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会(huì)的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他(tā)了(le)。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的(de)位置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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