星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾(wù)状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一(yī)种“希(xī)望什么都(dōu)要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新(xīn)台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的(de)动力，我(wǒ)只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回(huí)来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在(zài)人间活(huó)得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(x一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币īn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐，要(yào)重视世界各(gè)地办的(de)大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币