人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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