子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思p>

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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