庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书顶的速度越来越快越叫的原因·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样，百顶的速度越来越快越叫的原因(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在(zài)于治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到了教化。顶的速度越来越快越叫的原因>

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思以及(jí)庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人(rén)生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不(bù)这样(yàng)，百姓就会(huì)轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆(lù)象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

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