社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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