“悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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