题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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