赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流(liú)给特(tè)定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(j黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗iǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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