登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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