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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)粤西是指什么地方过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粤西是指什么地方粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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