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河流大野犹嫌束下一句是什么(me)作者，河流大野犹嫌束运(yùn)用(yòng)了(le)什么修(xiū)辞手法

　　出自谭嗣(sì)同的(de)《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公(gōng)元1882年(nián)（光绪八年）。

　　终古高云簇此(cǐ)城，秋风吹散马蹄(tí)声(shēng)。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关不解平(píng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)高高云(yún)层就(jiù)聚集在这(zhè)座(zuò)雄关(guān)之上，秋风阵阵总是吹散得(dé)得(dé)的(de)马蹄声(shēng)。

　　奔(bēn)腾(téng)而过(guò)的黄河与辽阔(kuò)的原野还嫌太过(guò)约束，从华山进入潼关后更(gèng)不知什么是坦平。

　　这(zhè)首诗(shī)是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗人从浏(liú)阳起身，往其(qí)父亲谭继洵(xún)任职地甘肃兰州。

　　途经潼(tóng)关，诗人(rén)被眼前雄伟壮(zhuàng)丽的景色所深(shēn)深吸引(yǐn)，由(yóu)衷(zhōng)唱(chàng)出了这首(shǒu)赞美(měi)之歌。

　　个人简(jiǎn)介(jiè)

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏(liú)阳人，中国近代(dài)资产阶(jiē)级著(zhù)名的政治家、思想家，维新志士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入(rù)维新派。

　　他主(zhǔ)张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资(zī)产阶级的政治制度。

　　主要成就(jiù)

　　公开提(tí)出(chū)废(fèi)科举(jǔ)、兴学(xué)校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工厂、改官制等(děng)变(biàn)法维新的主张。

　　写文章抨击清政府的(de)卖(mài)国投降政策。

　　1898年(nián)参加领导(dǎo)戊戌变法，失败后被杀(shā)，年仅三十四岁(suì)，与杨锐，刘光第(dì)，林旭，杨(yáng)深(shēn)秀和(hé)康广仁并(bìng)称(chēng)为“戊戌六君子”。

　　人物(wù)评价

　　国家积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火(huǒ)，才能震(zhèn)撼国人(rén)，谭嗣同是明知(zhī)不可为而为之，是大义。

河流大野犹嫌束山入(rù)潼关不解平运用(yòng)了什么修(xiū)辞手法有什么作用？

　　这(zhè)句是拟人的(de)手法，河流过(guò)大(dà)野，拟人的(de)写到河(hé)流像是(shì)有(yǒu)脾气一样(yàng)嫌(xián)弃(qì)被束缚一(yī)样(yàng)。

　　这样透过壮阔(kuò)险峻的背景，就把(bǎ)潼关(guān)写活了。

　　同时将写景与言情(qíng)巧妙地(dì)结合(hé)起来，融进了诗人要求冲破约束的(de)奔放情怀(huái)，是自我性格(gé)含蓄而又生动的描绘。

　　这(zhè)里的诗人即(jí)高山、大河，高(gāo)山(shān)、大河即是(shì)诗(shī)人。

　　因为(wèi)诗人已把(bǎ)自己(jǐ)的精(jīng)神投射到了高山、大河之上，在高度的审美愉悦中，诗人(rén)已与高数锋山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平(píng)”的(de)黄(huáng)河(hé)，高山，即是诗人傲(ào)岸不羁雄奇磊落(luò)胸怀的写照是诗(shī)人特有的(de)冲决一切罗网、奋发昂扬的(de)心态(tài)的外化。

　　扩展(zhǎn)资料

　　此诗以雄健豪(háo)放(fàng)的笔触描(miáo)绘了(le)潼关一带山(shān)河的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切罗(luó)网、昂扬(yáng)进取的(de)心态。

　　诗的(de)首句以一(yī)种(zhǒng)远景式的遥望，展现潼关(guān)一(yī)带苍(cāng)茫雄浑的气(qì)象。

　　紧(jǐn)接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声(shēng)”引入诗中，不但(dàn)以听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步(bù)渲染(rǎn)出潼关一带独具的氛围，而(ér)且打破(pò)了原先画面的静(jìng)态，给全诗增添了(le)一种动感。

　　对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也(yě)许是(shì)惹人伤感的凄(qī)凉之(zhī)物，但对(duì)胸怀大志，亦(yì)文亦武(wǔ)的诗(shī)人来(lái)说，秋风中那矫健的(de)马蹄声却更能催(cuī)动豪情。

　　他在(zài)壮(zhuàng)阔的(de)天地间策(cè)马(mǎ)驰骋，感到(dào)欣喜，感到(dào)痛快(kuài)，腊亩感到精神上的极大(dà)的自由(yóu)。

　　接下(xià)来(lái)的三、四句，则转从河和山方面(miàn)来写。

　　在(zài)前(qián)面那种(zhǒng)状(zhuàng)态(t放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ài)下，诗人极目四(sì)望，眼前的自然景物也呈现(xiàn)出新(xīn)奇的姿态：那从群山中(zhōng)冲决(jué)而出(chū)的黄河，尽(jǐn)管已奔入辽阔的平原(yuán)，但仍嫌受束缚似的在(zài)不(bù)断冲(chōng)击着河岸；而西轮毕森去(qù)的群山，虽(suī)然(rán)走向与(yǔ)黄(huáng)河相反，但仿(fǎng)佛(fú)也在放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉力戒平(píng)坦，一更(gèng)比一峰高。

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