为学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这件(jiàn)事情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习中只有疑问才(cái)会不断的进步的(de)。

　　关于为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的(de)拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音以及为学(xué)患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思读音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也(yě)的(de)意思和(hé)诗，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也(yě)的意思(sī)为等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也(yě)的意思拼音

　　出自(zì)宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会(huì)有小(xiǎo)的进(jìn)步，有大的疑问就(jiù)会有大(dà)的进(jìn)步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了(le)辩(biàn)证否(fǒu)定观，既肯(kěn)定又否定，既保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学(xué)习勤(qín)奋，进(jìn)取(qǔ)心(xīn)强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是(shì)加(jiā)有(yǒu)一个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信(xìn)和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思(sī)想散见于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不(bù)注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子(zi)静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称(chēng)为“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年(nián)）进(jìn)士及(jí)第，初调靖(jìng)安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十(shí)二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知道(dào)，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精神(shén)的真正(zhèng)体现(xiàn)，不(bù)仅对(duì)中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进读音是什(shén)么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之(zhī)言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问(wèn)就(jiù)怕发现不了问(wèn)题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的(de)“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的(de)修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省(shěng)工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人(rén)生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化(huà)和(hé)表现。

　　人心不是(shì)作为心理(lǐ嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)器官、而是(shì)作为道德实体(tǐ)加(jiā)以论(lùn)述，认为人们(men)的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美