四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dà害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些i)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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