在(zài)关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)我的贤内助是什么我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊意思，贤内助是什么意思啊，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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