星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有(yǒu)能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人人的(de)话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提升(shēng)自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的(de)一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人