十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是(shì)《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月(yuè)十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中(zhōng)秋节的(de)形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王(wáng)建创作的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一群(qún)人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有(yǒu)多少人在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的(de)人(rén)思(sī)念远(yuǎn)离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千万(wàn)万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声(shēng)无息(xī)打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的(de)印象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(k重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的望(wàng)月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管(guǎn)也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

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