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魏承泽作品集魏承泽一类的作者莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传(chu魏承泽作品集魏承泽一类的作者án)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全(quán)文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容魏承泽作品集魏承泽一类的作者反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。