作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(z树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴hí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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