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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ight: 24px;'>81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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