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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构(gòu)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民间(ji使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ān)选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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