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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大(dà)师均码一般是什么码，均码一般是什么码数兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他(tā)均码一般是什么码，均码一般是什么码数说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然(rán)要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　均码一般是什么码，均码一般是什么码数而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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