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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么>

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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