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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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