东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。