九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么(me)不是(shì)好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住(zhù)事物(wù)本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人(rén)当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观(guān)察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质(zhì)，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特(tè)征，那只能(néng)意(yì)会，不(bù)可(kě)言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束p>

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故(gù)事、神话(huà)故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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