敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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